Este pataki nace en el Oddun de Eyioco Osa (2-9) también conocido como Oyekun Osa, Oyekun Bikirusa y Oyekun Bikusa. La historia yoruba nos cuenta como una falta de respeto al adivino Orula provocó una gran desgracia provocada por Eshú, la deidad que rige lo malévolo. A los orishas, a nuestros mayores y ancestros debemos respeto, esta es la gran lección que nos regala este pataki. Orunmila, el gran oráculo de Ifá, es conocedor del destino de todos los hombres que habitan la tierra, mediador en la vida entre el…

Este pataki nace en el Oddun de Eyioco Osa (2-9) también conocido como Oyekun Osa, Oyekun Bikirusa y Oyekun Bikusa. En esta historia de la religión yoruba interviene el gran Shangó, rey de reyes en la Osha, el dueño del fuego, del tambor, el que rige con su poder y ashé los rayos en la naturaleza. Su energía es inmensa, y como guerrero es un gran luchador. En este pataki se enfrenta con astucia a un hijo de Eleguá, el orisha que es pequeño, pero a la vez gigante en…

Este pataki yoruba surge en el Oddun Eyioko Oddi (2‐7) o Oyekun Di, es en esta historia donde nace por qué  Orunmila no baja a las cabezas, pues le dijo a Olofin que no lo haría hasta que redimiera a la humanidad. Eleguá, el dueño de los caminos y del destino, interviene en esta ancestral historia como mensajero del creador para encontrar la causa de los conflictos y guerras de los hombres en la tierra. Pataki de porque Orunmila no pasa por cabeza de nadie Después que Olofin crea la…

Este Pataki donde Eleguá le cuenta la verdad al Creador Olofin nace en Eyioko Eyeunle (2-8) también conocido bajo el nombre de Oyekun Nilogbe. Eleguá el dueño de los caminos y el destino, es también mensajero en la religión yoruba, y en esta historia fue encomendado por el mismo Olofin a que buscara la verdad, para que como debe ser, esta triunfara sobre la mentira. En este Oddun nace: El pagugu o bastón del muerto. Se debe rezar al emplearlo. La noche. Las ceremonias fúnebres. ¿Para qué Olofin necesita tener…

Eleguá abre y cierra las puertas de los caminos, posee la llave del destino y es el mensajero de las deidades del panteón yoruba. Orisha de gran poder, que lleva nuestro pensamiento y deseos a las demás deidades, el que tiene preferencia para recibir primero atención y saludos en la Osha. Pero también es ese niño revoltoso que hace recaer sus culpas en los demás. Se dice que cuando hay problemas en las casas, es culpa de Eshú, que es malévolo por naturaleza y goza apartando a los que se…

Este pataki yoruba nace en el Oddun Eyioko Obara (2-6). Este signo también se conoce bajo los nombres de Oyekun Bara y Oyekun Obara. En esta historia Eleguá interviene para hacer ebbó y ayudar al awo. Pataki: La obsesión del Awo Oyekun Bara con los muertos: Había un Awo (sacerdote) que vivía en la tierra Inle Tana y se llamaba Oyekun Bara y tenía mucha suerte para seducir a las mujeres. Vivía con su primera mujer Abeyawo y tenía un hijo con ella, pero ya esta no le gustaba. La mujer…

Este pataki nace en el oddun Eyioko Obara (2-6) también conocido bajo el nombre de Oyekun Bara y Oyekun Obara. Pataki en Eyioko Obara: Donde Eleguá le hace trampa al caballo Elegguá quería tener bajo su dominio al caballo, pero no encontraba la forma de hacerlo porque el animal era muy grande y robusto, sin embargo, él era muy pequeño. Como no encontraba la forma de someter al caballo fue adonde el adivino Orunmila a consultarse y le sale el Oddun de Eyioko Obara, donde Orula le dice: Quieres lograr…

Estos patakies nacen en el oddun Eyioko Oshe (2-5) también conocido como Oyekun She y Oyekun Oshe. En este Oddun nace: El carro fúnebre. El matrimonio entre primos hermanos. En este Oddun también es donde algo se finaliza, pero este final trae un nuevo amanecer. Es un proceso de restablecimiento pausado, algo que termina para dar paso a una nueva ocasión para surgir, aunque la recuperación es lenta son firmes. Se disfruta de todo aquello que un día se dio por perdido. Pataki donde los «muertos grandes» están enfermos Dice Ifá que existió una tierra que cuando el adivino Orunmila llegó…

En este pataki de Okana Tura (1-16) también conocido como Okana Otura u Okana Turale, es donde Orunmila manda a hacer Ebbó a la boca, la comida y a las nalgas. En este odun también nace: La separación del Sol y la Tierra. La ceremonia del Mamuraye. Es donde Oduduwá maldice la comida, por eso entra con buen olor y sale con mal olor. En este Oddun el Awó no debe andar con afeminados para que no lo clasifiquen como tal. Aquí la pólvora salva pero la pólvora mata. La gallina ve…

Eleguá Dios de los caminos, de las encrucijadas, mensajero de las deidades del panteón yoruba, el que abre y cierra los caminos humanos y aquel que rige el destino de los hombres, está rodeado de numerosos mitos. Al dios de la suerte y las tentativas, también se le conoce como el príncipe del panteón yoruba y muchos patakíes (leyendas yorubas) distinguen su origen noble. Pataki del príncipe heredero, ¿Por qué Eleguá es una piedra? Un patakí, por ejemplo, cuenta que había en una tribu africana un Oba o rey que…

Este pataki nace en el signo Okana Irete (1-13), también conocido como Okana Rete u Okana Wete. En este Oddun es donde el totí (el pájaro) y el guanajo están en guerra. En este mismo signo la mujer del guanajo se enamora del pavo real. También aquí nace que Shangó coma guanajo blanco. Pataki Okana Irete: Eleguá devuelve la paz a un pueblo Había un río que por ambos lados de sus riberas tenía habitantes. Los pobladores estaban contentos porque eran tierras fértiles para las cosechas y muy prósperas. Además, la…

Este Patakin (leyenda yoruba) nace en el oddun Okana Ellila u Okana Trupon (1-12), y nos explica el por qué Elegguá el dueño de los caminos de la vida, es el portero de las casas. Refranes del Oddun: 1.- Ayer maravilla fui, hoy sombra de mí no soy.2.- Cuanto más tiene, más quiere.3.- Cuando un gobernador sale, otro se sienta.4.- Falsedades y maldad se unen a la calumnia. Pataki de Eleguá: el mandato de Olofin lo convierte en Portero Elegguá era quien cuidaba el palacio de Olofin, pero cuando este…

Estos pataki nacen en el signo Okana Ojuani (1-11), oddun que también es conocido bajo los nombres de Okana Juani, Okana Marile u Okana Yabile. Pataki: El vecino de Elegguá hizo ebbó para salvarse El Orisha Elegguá vivía en lo último del pueblo y para poder entrar en su casa pasaba por un camino, el mismo estaba sembrado de maíz y maloja para el alimento del ganado. Elegguá siempre tropezaba cuando iba hacia su casa porque la siembra era mucha, entonces iba por todo el camino malhumorado y murmurando entre dientes…

Siempre hemos sabido que Elegguá el mensajero de los dioses, el conocedor de los caminos de la vida y el que abre las puertas de la suerte, siempre come y es atendido primero en las ceremonias. De hecho, los devotos en la Santería o Regla de Osha, son muy cautelosos cuando se trata de la atención a este Orisha, y por ello siempre recuerdan invocarlo primero. De lo contrario el pequeño gigante se puede enfadar y darnos la espalda, dejándonos sin su apoyo y protección, y es él quien lleva…

Este pataki nace en Okana Ojuani (1-11) también conocido como Okana Juani, Okana Marile, u Okana Yabile. Uno de sus refranes dice: En la guerra quien duerme pierde. Los enemigos de Omo Ayoshe «El hijo de Elegguá» Omo Ayoshe, hijo de Elegguá vivía en la tierra Onika Ni Oshe, éste tenía un negocio, pero nada próspero por la envidia que sus enemigos le tenían. Por ello Omo Ayoshe siempre estaba haciendo ebbó (limpieza) para quitarse de encima las brujerías que le echaban. Un día ya cansado de toda esa hechicería constante decide emprender camino…

Okana Osa (1-9) es un Oddun (signo) también conocido como Okana Sa y Okana Bilari. En este signo nace hacer rogación para lo malo y para lo bueno. Maferefún en este Oddun los orishas Elegguá, Obbatalá y Olofin Pataki: Eleguá «El hijo del destino» alcanza la sanación de los hombres Una vez Elegguá se dispuso a andar el mundo y llega a una tierra donde las personas morían debido a la hambruna que existía y por consiguiente las enfermedades, la pobreza y las desgracias no cesaban. Cuando los pobladores de…